domingo, 29 de septiembre de 2013

Paisajes: El tercer cuerpo


 

 

 


                                         Paisajes: El tercer cuerpo

La Real Academia de la Lengua Española, define al paisaje de la siguiente manera:
1. Extensión de terreno que se ve desde un sitio.
2. Extensión de terreno considerada en su aspecto artístico.
3 Pintura o dibujo que representa cierta extensión de terreno.

El vocablo paisaje en castellano, fue tomado del francés paysage, conservando el mismo significado: representación gráfica de la geografía y cultura de un país desde el punto de vista de un observador. La etimología del concepto paisaje en inglés (landscape), proviene del vocablo holandés landschap. Éste último pasó a la lengua inglesa, a través de los siglos XVI y XVII, refiriéndose tanto a la apariencia visual de la tierra como a su contenido en términos de significantes identitarios.

Actualmente la idea de paisaje aborda el sistema de interrelaciones conformadas por el medio ambiente, ( oikos) y el  sistema de producción como cadena de bienes y símbolos de poder para conformar  nuestra identidad como habitantes de un lugar.
El paisaje no solo es representación sino que la genera. Como paisanos, payeses,  de un país que es retroalimentado  en su expresión material, morfológica, en tanto resultado de sus prácticas e ideologías.

Ecosistemas agrarios, urbanos, mixtos. Barriadas, fincas, fábricas, centros comerciales, son el resultado de esta huella humana que nos va conformando como un tercer cuerpo, siguiendo la tradición hermeneútica. Huella de memoria individual y colectiva que nos conmueve y nos enmarca el actuar y el soñar.
Los habitantes somos parte del paisaje como el paisaje lo es de nosotros mismos. Un paisaje cargado de almas, como sugieren los chinos y orientales en sus definiciones al respecto. El paisaje es la mirada de un ojo que expresa el espíritu de su tiempo hecho materia.

El paisaje no es un fragmento geográfico es la materialización de la historia humana en su actuar sobre la tierra, sobre los territorios.
Desde la comunidades dedicadas al culto de las estrellas, a las comunidades dedicadas a la explotación de la madera o de los recursos turísticos, allí van quedando las marcas sobre la pelota tierra. A veces feas cicatrices, otras veces maravillosos jardines y salvajes selvas.

¿Qué son los países más que sumas de paisajes cual cuentas del collar  territorial imaginariamente dividido?
Reconocer el paisaje como un tercer cuerpo donde vive el ser humano es parte fundamental de la política, que debería velar por medio de su planificación pública para la conservación de los paisajes patrimoniales y del alma misma de sus paisanos-ciudadanos, más que de los paisajes que necesitan conservar o crear sus inversionistas y socios empresariales. 
De las iglesias con sus plazas como ejes sociales a los malls hay un cambio radical de paradigma.
 ¿Qué es lo que apreciamos al experimentar el paisaje como tercer cuerpo?